七龙珠与日本文化(原创)

日本的动画片经常是洋洋洒洒的数百集。一部动画片从开播到结尾就可以伴随一代人的成长。动漫产业的出口量超过汽车成为支柱产业。这样的轰炸对于现代的孩子是福祉还是灾难，作品的内容十分关键。

七龙珠的是一部比较成功的作品，最重要的是它的文化传承和文化创新的功能。

七龙珠的故事是围绕赛亚人这个种族里的几个人展开的。“战斗的民族——赛亚人”在向这个和平取向的世界发问：是否还有其他类型的优秀文化？是否他们要比更文明的民族更加优秀？

赛亚人里最典型的是他们的王子达尔（贝吉塔），他是比孙悟空更加赛亚人的赛亚人。布玛的母亲，这个从头到尾，无论出现什么危机都是眯着眼睛“嚯嚯嚯”笑的，乐观到死的中年女人给达尔这样的评价：（相比悟空）“达尔也很好啊，宽宽的额头，忧郁的眼神，还有他那更加直接的性格….”

为什么说“更加直接”？那么悟空是否相比之下性格中有不直接的成分，那是什么呢？悟空的价值观是混杂的，不彻底的，通过“迟钝”才让这些彼此冲突的价值观得以显得和谐。他既喜欢战斗的喜悦，又需要以拯救世界和平为目的。这样其实他的内心是无法回答这样一个问题的：“我到底是不希望出现破坏和平，屠杀人类的魔头，还是相反？”他因为没有挑战而郁郁寡欢，却又需要给他的对手们“加上”罪名，因为他们在破坏和平时才能使出自身的全力。否则作为最后成为宇宙第一强人的孙悟空在不断提高实力的途中，为了防止误杀对手是否也要带上拳击手套？

崇尚实力的达尔则直截了当的认为：地球人属于低等生物，是胆小如鼠的和平主义份子，属于垃圾。他不去试着看看对方的好处，直接的通过直觉就把地球人给否定了。屠杀低等生物不是“罪”，世界上本来就没有“罪”。“有罪感”、“内疚感”对上等人是不体面的，只有下等生物才该有这种内心体验。他秉持“主人道德”。在对战魔人普乌时为了他人魂飞魄散。尼采说：“在最恶的恶人的灵魂深处也有着一滴善的金汁，那胜过一切娇嫩灵魂的单纯的伪善。”诚其然。

这是日本固有的武士道精神之传承，在受虐狂的气质基衬下到达灵魂的坚强和高贵。我们常常称日本人变态，因为他们常常做出轨的事情，并以为是自然而然，这是一个原因，另外，也和他们的创新模式有密切的关系。

中国的创造很少，但是却具有石破天惊的原创性，比如孙悟空，比如造纸术，可以说没有“模式”可循。而日本的创新多是依靠一种理性化的思维，一种模式：借鉴-在借鉴的基础上排列组合或者翻转、微调，并激发起自己的细微的原创，然后综合出一种作品，并将各种元素的内涵推向极致。这类作品乍一看就是新的。这种创新模式的好处是容易传承，不需要天才，很多人都容易掌握，所以创造出的作品数量庞大。

赛亚人孙悟空这个主角就是典型的借鉴-排列组合：名字取自《西游记》，而种族借鉴斯巴达；里面的太上老君变成了女性，并且给取了名字；撒旦变成了爱吹牛，通人性，骨子里懦弱但却很有爱心的地球格斗冠军；阿修罗，阿拉蕾等等也会来客串一把。

角色只是创新的表层元素。在文化假设上，现实中没有做到的东西，动漫里通过默认加以肯定。比如种族问题，在里面就完全不是问题，不但几个有色人种经常混杂在一起，连同动物也和人和睦相处，并且它们的身份和人完全一样，没有人看它们觉得低等或者特别，它们自己也觉得这是天经地义。


以此，日本的小孩子有福了，他们的文化在潜移默化中得以承续和发展。

他山之石，以为鉴焉。

沙发

原创的，顶一个！

基本上日本的动漫好多都是以古时什么传说什么什么的。。。